الممنوع من الصرف لعلتين

الممنوع من الصرف لعلتين

هو الممنوع من الصرف لوجود علتين إما أن يكون وصفا وإما علما

أما الوصف فيمنع من الصرف مع إحدى العلل الثلاث التالية :

1- زيادة الألف والنون أي إذا كان على وزن " فعلان " مما لايؤنث بالتاء

نحوعطشان وسكران مؤنثه عطشى وسكرى أو لأنه لامؤنث له

لاختصاصه بالذكور نحو لحيان " الطويل اللحية

2- وزن أفعل بشرط أن تكون أصيلة لاتؤنث بالتاء نحو " أحمر - أفضل "

وهناك ألفاظ وضعت في باديء أمرها أوصافا أصيلة ثم انتقلت إلى

الاسمية الخالية من الوصفية فمنعت من الصرف على أساس أصلها

نحو " أدهم " للقيد المصنوع من الحديد فإن في أصله وصف للشيء

الذي فيه سواد و " أرقم " للثعبان المنقط فإنه في أصل وضعه وصف

للشيء المرقوم

3- العدل ويكون في موضعين أولهما الأعداد العشرة الأولى التي على

وزن فُعال أو " مفْعل " نحو أْحاد وموحد -ثُناء ومثْنى وثانيهما لفظة أُخر

نحو " فعدة من أيام أخر "

أما العلم فيمنع من الصرف في الحالات الست التالية :

1- إذا كان مركبا تركيبا مزجيا نحو بور سعيد - حضرموت - بعلبك - "

سيبويه -خالويه في لغة من يعرب هذه الأسماء ولايبنيها

2- إذا كان مختوما بألف ونون زائدتين نحو " عمران -مروان -عثمان ..."

3- العلم الأعجمي الزائد على ثلاثة أحرف نحو "إبراهيم - يغقوب

أما إذا كان ثلاثيا فإنه يصرف مثل " نوح

4 - إذاكان علما مؤنثا بالتاء مثل " حمزة -معاوية - فاطمة " والمؤنث

المعنوي مثل " سعاد زينب إلاّ ماكان ثلاثيا ساكن الوسط فيجوز منعه

وصرفه إلاّ إن كان الثلاثي الساكن الوسط أعجميا منع من الصرف مثل " حمْص -خوّر - بلْخ

وأسماء القبائل مؤنثة ويجوز فيها وجهان منعها من الصرف باعتبارها

أعلام لمؤنثات ولك صرفها باعتبار أن هناك مضافا محذوفا نحو " رأيت

تميماً تعني بني تميم ورأيت تميمَ :تريد القبيلة

5- إذا كان علما على وزن الفعل سواء كان منقولا عن فعل مثل "يزيد -

يشكر لمن سمي بهذين الاسمين أو عن اسم مثل "وائل وأسعد

6- العلم المعدول عن اسم آخر ويتحقق ذلك في

أ- العلم المفرد المذكر الذي على وزن فُعل نحو عمر - زحل زفر

ب- الكلمات " جمع -كتع -بصع -بتع " وهي أسماء يؤكد بها الجمع

المؤنث نحو " مرت بالمجتهدات جمع وكتع "

ج- كلمة سَحََرْ بشرط تجريدها من الإضافة و"ال" التعريف

د- كلمة أمس بشرط تجردها من أل والإضافة وأن يراد بها اليوم الذي

قبل يومك وأن تكون غير مصغرة .

ملحوظات

1- يجوز للضرورة الشعرية صرف الممنوع من الصرف ثم جره بالكسرة بدل الفتحة في حالة الجر

2- أن أسماء الملائكة والأنبياء ممنوعة نت الصرف للعلمية والعجمية إلاّ " مالكا - ومنكرا -ونكيرا -ومحمدا وصالحا وشعيبا وهودا ولوطا ونوحا "

أما ابليس فممنوع من الصرف للعلمية والعجمية

واتمنى اعجابكم